戴氏問答:遍插茱萸少一人的出處 出自哪首詩 “遍
學(xué)校的綜合練習(xí)的內(nèi)容和氛圍,以及對你掌握知識的檢驗,是一個人在校外得不到的.學(xué)習(xí)主要靠自己看書,做題,重
學(xué)校的綜合練習(xí)的內(nèi)容和氛圍,以及對你掌握知識的檢驗,是一個人在校外得不到的.學(xué)習(xí)主要靠自己看書,做題,重要的是不斷總結(jié),思考,上課專心聽講,就夠了.如果想彌補知識上的漏洞或解決知識中的某類問題,可以適當(dāng)找有經(jīng)驗的家教,重點解決.不宜
了解孩子的學(xué)習(xí)情況 每個孩子學(xué)習(xí)情況都不一樣,當(dāng)我們給孩子選擇補習(xí)班時,要根據(jù)孩子自身學(xué)習(xí)的情況去選擇。果孩子的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差總是跟不上老師的進度,那在人多的情況下,老師不可能把每個人都注意到。一堂課下來,孩子對知識的理解和消化程度就會不理想。如果孩子成績非常好,理解力強,那就應(yīng)該選擇提升班,讓孩子在此基礎(chǔ)上更上一層樓。
九月九日憶山東兄弟 作者王維 九月九日憶山東兄弟⑴ 獨在異鄉(xiāng)為異客⑵,每逢佳節(jié)倍思親⑶。 遙知兄弟登高處⑷,遍插茱萸少一人⑸。 注釋譯文 詞句注釋 ⑴九月九日:即重陽節(jié)。古以九為陽數(shù),故曰重陽。憶:想念。山東:王維遷居于蒲縣(今山西永濟縣)...
遍插茱萸少一人的出處“遍插茱萸少一人”這句詩是出自唐代王維的《九月九日憶山東兄弟》,原文是“獨在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人?!?/p> 王維的簡要先容
王維(-,一說—),字摩詰,號摩詰居士。漢族,河?xùn)|蒲州(今山西運城)人,祖籍山西祁縣,唐朝詩人,有“詩佛”之稱。蘇軾評價其:“味摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩?!遍_元九年()中進士,任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表,今存詩首,主要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維醒目佛學(xué),受禪宗影響很大。釋教有一部《維摩詰經(jīng)》,是王維名和字的由來。王維詩字畫都很著名,多才多藝,音樂也很醒目。與孟浩然合稱“王孟”。
了解孩子的學(xué)習(xí)情況 每個孩子學(xué)習(xí)情況都不一樣,當(dāng)我們給孩子選擇補習(xí)班時,要根據(jù)孩子自身學(xué)習(xí)的情況去選
了解孩子的學(xué)習(xí)情況 每個孩子學(xué)習(xí)情況都不一樣,當(dāng)我們給孩子選擇補習(xí)班時,要根據(jù)孩子自身學(xué)習(xí)的情況去選擇。果孩子的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差總是跟不上老師的進度,那在人多的情況下,老師不可能把每個人都注意到。一堂課下來,孩子對知識的理解
現(xiàn)實與我們想的結(jié)果卻存在很大差異性,第一種情況非常普通,孩子長時間補習(xí),排名或許靠前一些,但沒有質(zhì)的飛躍。為什么花費了金錢,耗費了時間,孩子成績卻沒能大幅提高? 老師提醒家長的是:我們要先明確孩子補習(xí)的是知識點還是學(xué)習(xí)力?王維家居蒲州(今山西永濟),在西岳之東,以是題稱“憶山東兄弟”。寫這首詩時他正在長安謀取功名。榮華的帝都對那時熱衷仕進的年輕士子雖有很大吸引力,但對一個少年游子來說,事實是舉目無親的“異鄉(xiāng)”;而且越是榮華熱鬧,在茫茫人海中的游子就越顯得伶仃無親。
詩的第一句用了“獨”、“異”兩個字,分量下得很足。詩人對親人的忖量,對他自己孤孑處境的感受,都凝聚在這個“獨”字內(nèi)里。“異鄉(xiāng)為異客”,不外是說在異鄉(xiāng)作客,但兩個“異”字所造成的藝術(shù)效果,卻比一樣平時地敘說異鄉(xiāng)作客要強烈得多。在自然經(jīng)濟占主要職位的封建時代,差異地域之間的風(fēng)土、人情、語言、生涯習(xí)慣差異很大,詩人脫離多年生涯的田園到異地去,會感應(yīng)一切都生疏、不習(xí)慣,感應(yīng)他自己是漂浮在異地生涯中的一葉浮萍?!爱愢l(xiāng)”、“異客”,正是樸質(zhì)而真切隧道出了這種感受。作客異鄉(xiāng)者的思鄉(xiāng)懷親之情,在通常也是存在的,不外有時紛歧定是顯露的,但一旦遇到某種觸媒——最常見的是“佳節(jié)”——就很容易發(fā)作出來,甚至一發(fā)而不能抑止。這就是所謂“每逢佳節(jié)倍思親”。佳節(jié),往往是家人團圓的日子,而且往往和對家鄉(xiāng)風(fēng)物的許多美妙影象聯(lián)絡(luò)在一起,以是“每逢佳節(jié)倍思親”的形貌就顯得十分自然。這種體驗人人都有,但在王維之前,卻沒有任何詩人用這樣質(zhì)樸無華而又高度歸納綜合的詩句樂成地顯示過。而一經(jīng)詩人性出,它就成了最能顯示客中思鄉(xiāng)情緒的格言式的警句。
前兩句用的是藝術(shù)創(chuàng)作的“直接法”,險些不經(jīng)任何迂回,而是直插焦點,迅即形成熱潮,泛起警句。但這種寫法往往使后兩句難以為繼,造成后勁不足。這首詩的后兩句,若是順著“佳節(jié)倍思親”作直線式的延伸,就會顯得蛇足;轉(zhuǎn)出新意而再形成新的熱潮,也很難辦到。詩人接納另一種方式:緊接著情緒的急流,泛起一泓微波漣漪的湖面,看似鎮(zhèn)靜,實則加倍深沉。
三四兩句,若是只是一樣平時化地遙想兄弟若何在重陽日登高,佩帶茱萸,而詩人自己獨在異鄉(xiāng),不能介入,雖然也寫出了佳節(jié)思親之情,就會顯得平直,缺乏新意與深情。詩人遙想的卻是:“遍插茱萸少一人?!币馑际钦f,遠在田園的兄弟們重陽節(jié)登高時身上都佩上了茱萸,卻發(fā)現(xiàn)少了一位兄弟——他自己不在內(nèi)。似乎遺憾的不是他未能和田園的兄弟共度佳節(jié),反倒是兄弟們佳節(jié)未能完全團圓;似乎他獨在異鄉(xiāng)為異客的處境并不值得訴說,反倒是兄弟們的缺憾更須體貼。這就曲折有致,出乎常情。而這種出乎常情之處,正是它的深摯處、新警處。杜甫的《月夜》中有“今夜鄜州月,閨中只獨看”的句子,和這兩句異曲同工,而王維的詩似乎更不著力。
這首詩中,“獨在異鄉(xiāng)”,暗寫了伶仃寥寂的環(huán)境,對于首次離家的少年來說,對這種環(huán)境稀奇敏感?!爱惪汀眲t更強調(diào)了游子在異鄉(xiāng)舉目無親的生疏清涼的感受。用“獨”和兩個“異”字組在一句詩里,大大加深了主觀感受的水平。第二句“每逢佳節(jié)倍思親”是前面情緒的合剃頭展,說明平時已有思親之苦,而到節(jié)日,這忖量就愈加轉(zhuǎn)深和增強了?!氨丁弊钟玫脴O妙,是聯(lián)系上下兩句情緒之間的要害。這兩句組玉成詩的一個條理,是從抒情主人公自我的主觀感受來顯示思親之情的。
清代沈德潛以為詩的后兩句“即陟岵詩意”(《唐詩別裁集》卷十九),二者在顯示方式上頗有相似之處?!对娊?jīng)·魏風(fēng)·陟岵》末章里說:“陟彼高岡,瞻彼兄兮。兄日嗟予弟行役,夙夜必偕。”夢想親人,轉(zhuǎn)而擬托親人也想念作者自己。王維詩中也用了這種顯示方式,以“遙知”使詩意的生長來個急轉(zhuǎn),轉(zhuǎn)到從親人的角度來加深顯示兩地相念之情?!斑b知”以下全是想象,揣想這重陽佳節(jié)到來之時,親人們定同往年一樣登高飲酒。這緊扣了詩題,也點明晰第二句提到的“佳節(jié)”的詳細所指了。詩人料定,當(dāng)親人團圓在一起歡度重陽節(jié)而“遍插茱萸”之時,會記起他這客處異鄉(xiāng)的游子的。結(jié)句將全詩的情緒推向熱潮,未再直言思親,而其情自見,給人留下想象的余地,最后兩句運用對寫法寫詩人自己的想象,更突出他的忖量。
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